十回向品第二十五之十一
  「佛子!菩薩摩訶薩復以法施所修善根如是回向:
     愿一切佛剎皆悉清凈,以不可說不可說莊嚴具而莊嚴之。
      一一佛剎,其量廣大,同于法界,純善無礙,清凈光明,諸佛于中現成正覺。
      一佛剎中清凈境界,悉能顯現一切佛剎;如一佛剎,一切佛剎亦復如是。
      其一一剎,悉以等法界無量無邊清凈妙寶莊嚴之具而為嚴飾。
      所謂:
        阿僧祇清凈寶座,敷眾寶衣;
        阿僧祇寶帳,寶網垂布;
        阿僧祇寶蓋,一切妙寶互相映徹;
        阿僧祇寶云,普雨眾寶;
        阿僧祇寶華,周遍清凈;
        阿僧祇眾寶所成欄、楯、軒、檻,清凈莊嚴;
        阿僧祇寶鈴,常演諸佛微妙音聲,周流法界;
        阿僧祇寶蓮華,種種寶色開敷榮曜;
        阿僧祇寶樹,周匝行列,無量妙寶以為華果;
        阿僧祇寶宮殿,無量菩薩止住其中,
        阿僧祇寶樓閣,廣博崇麗,延袤遠近;
        阿僧祇寶卻敵,大寶所成,莊嚴妙好;
        阿僧祇寶門闥,妙寶瓔珞周匝垂布;
        阿僧祇寶窗牖,不思議寶清凈莊嚴;
        阿僧祇寶多羅,形如半月,眾寶集成。
      如是一切,悉以眾寶而為嚴飾,離垢清凈,不可思議,無非如來善根所起,具足無數寶藏莊嚴。復有
        阿僧祇寶河,流出一切清凈善法;
        阿僧祇寶海,法水盈滿;
        阿僧祇寶芬陀利華,常出妙法芬陀利聲;
        阿僧祇寶須彌山,智慧山王秀出清凈;
        阿僧祇八楞妙寶,寶線貫穿,嚴凈無比;
        阿僧祇凈光寶,常放無礙大智光明,普照法界;
        阿僧祇寶鈴鐸,更相扣擊,出妙音聲;
        阿僧祇清凈寶,諸菩薩寶具足充滿;
        阿僧祇寶繒彩,處處垂下,色相光潔;
        阿僧祇妙寶幢,以寶半月而為嚴飾;
        阿僧祇寶幡,悉能普雨無量寶幡;
        阿僧祇寶帶,垂布空中,莊嚴殊妙;
        阿僧祇寶敷具,能生種種微細樂觸;
        阿僧祇妙寶旋,示現菩薩一切智眼;
        阿僧祇寶瓔珞,一一瓔珞百千菩薩上妙莊嚴;
        阿僧祇寶宮殿,超過一切妙絕無比;
        阿僧祇寶莊嚴具,金剛摩尼以為嚴飾;
        阿僧祇種種妙寶莊嚴具,常現一切清凈妙色;
        阿僧祇清凈寶,殊形異彩,光鑒映徹;
        阿僧祇寶山,以為垣墻,周匝圍繞,清凈無礙;
        阿僧祇寶香,其香普熏一切世界;
        阿僧祇寶化事,一一化事周遍法界;
        阿僧祇寶光明,一一光明現一切光。
      復有阿僧祇寶光明,清凈智光照了諸法。
      復有阿僧祇無礙寶光明,一一光明周遍法界。
       有阿僧祇寶處,一切諸寶皆悉具足。
        阿僧祇寶藏,開示一切正法藏寶。
        阿僧祇寶幢,如來幢相回然高出。
        阿僧祇寶賢,大智賢像,具足清凈。
        阿僧祇寶園,生諸菩薩三昧快樂。
        阿僧祇寶音,如來妙音,普示世間。
        阿僧祇寶形,其一一形皆放無量妙法光明。
        阿僧祇寶相,其一一相悉超眾相。
        阿僧祇寶威儀,見者皆生菩薩喜樂。
        阿僧祇寶聚,見者皆生智慧寶聚。
        阿僧祇寶安住,見者皆生善住寶心。
        阿僧祇寶衣服,其有著者,生諸菩薩無比三昧。
        阿僧祇寶袈裟,其有著者,才始發心則得善見陀羅尼門。
        阿僧祇寶修習,其有見者,知一切寶皆是業果,決定清凈。
        阿僧祇寶無礙知見,其有見者,得了一切清凈法眼。
        阿僧祇寶光藏,其有見者,則得成就大智慧藏。
        阿僧祇寶座,佛坐其上大師子吼。
        阿僧祇寶燈,常放清凈智慧光明。
        阿僧祇寶多羅樹,次第行列,繚以寶繩,莊嚴清凈。
        其樹復有阿僧祇寶干,從身聳擢,端直圓潔;
        阿僧祇寶枝,種種眾寶莊嚴稠密,不思議鳥翔集其中,常吐妙音宣揚正法;
        阿僧祇寶葉,放大智光,遍一切處;
        阿僧祇寶華,一一華上,無量菩薩結跏趺坐遍游法界;
        阿僧祇寶果,見者當得一切智智不退轉果。
        阿僧祇寶聚落,見者舍離世聚落法。
        阿僧祇寶都邑,無礙眾生于中盈滿。
        阿僧祇寶宮殿,王處其中,具足菩薩那羅延身,勇猛堅固,被法甲胄,心無退轉。
        阿僧祇寶舍,入者能除戀舍宅心。
        阿僧祇寶衣,著者能令解了無著。
        阿僧祇寶宮殿,出家菩薩充滿其中。
        阿僧祇寶珍玩,見者咸生無量歡喜。
        阿僧祇寶輪,放不思議智慧光明轉不退輪。
        阿僧祇寶跋陀樹,因陀羅網莊嚴清凈。
        阿僧祇寶地,不思議寶間錯莊嚴。
        阿僧祇寶吹,其音清亮充滿法界。
        阿僧祇寶鼓,妙音克諧,窮劫不絕。
        阿僧祇寶眾生,盡能攝持無上法寶。
        阿僧祇寶身,具足無量功德妙寶。
        阿僧祇寶口,常演一切妙法寶音。
        阿僧祇寶心,具清凈意大智愿寶。
        阿僧祇寶念,斷諸愚惑,究竟堅固一切智寶。
        阿僧祇寶明,誦持一切諸佛法寶。
        阿僧祇寶慧,決了一切諸佛法藏。
        阿僧祇寶智,得大圓滿一切智寶。
        阿僧祇寶眼,鑒十力寶,無所障礙。
        阿僧祇寶耳,聽聞無量,盡法界聲,清凈無礙。
        阿僧祇寶鼻,常嗅隨順清凈寶香。
        阿僧祇寶舌,能說無量諸語言法。
        阿僧祇寶身,遍游十方而無罣礙。
        阿僧祇寶意,常勤修習普賢行愿。
        阿僧祇寶音,凈妙音聲遍十方界。
        阿僧祇寶身業,一切所作以智為首。
        阿僧祇寶語業,常說修行無礙智寶。
        阿僧祇寶意業,得無障礙廣大智寶,究竟圓滿。』

  佛子!菩薩摩訶薩于彼一切諸佛剎中,于一佛剎、一方、一處、一毛端量,有無量無邊不可說數諸大菩薩,皆悉成就清凈智慧,充滿而住。如一佛剎、一方、一處、一毛端量,如是盡虛空遍法界一一佛剎、一一方、一一處、一一毛端量,悉亦如是。是為菩薩摩訶薩以諸善根而為回向,普愿一切諸佛國土悉具種種妙寶莊嚴。如寶莊嚴,如是廣說;如是香莊嚴、華莊嚴、鬘莊嚴、涂香莊嚴、燒香莊嚴、末香莊嚴、衣莊嚴、蓋莊嚴、幢莊嚴、幡莊嚴、摩尼寶莊嚴,次第乃至過此百倍皆如寶莊嚴,如是廣說。

  佛子!菩薩摩訶薩以法施等所集善根,
      為長養一切善根故回向;
      為嚴凈一切佛剎故回向;
      為成就一切眾生故回向;
      為令一切眾生皆心凈不動故回向;
      為令一切眾生皆入甚深佛法故回向;
      為令一切眾生皆得無能過清凈功德故回向;
      為令一切眾生皆得不可壞清凈福力故回向;
      為令一切眾生皆得無盡智力,度諸眾生令入佛法故回向;
      為令一切眾生皆得平等無量清凈言音故回向;
      為令一切眾生皆得平等無礙眼,成就盡虛空遍法界等智慧故回向;
      為令一切眾生皆得清凈念,知前際劫一切世界故回向;
      為令一切眾生皆得無礙大智慧,悉能決了一切法藏故回向;
      為令一切眾生皆得無限量大菩提,周遍法界無所障礙故回向;
      為令一切眾生皆得平等無分別同體善根故回向;
      為令一切眾生皆得一切功德具足莊嚴清凈身、語、意業故回向;
      為令一切眾生皆得同于普賢行故回向;
      為令一切眾生皆得入一切同體清凈佛剎故回向;
      為令一切眾生悉觀察一切智,皆趣入圓滿故回向;
      為令一切眾生皆得遠離不平等善根故回向;
      為令一切眾生皆得平等無異相,深心次第圓滿一切智故回向;
      為令一切眾生皆得安住一切白法故回向;
      為令一切眾生皆于一念中證一切智得究竟故回向;
      為令一切眾生皆成滿清凈一切智道故回向。

  佛子!菩薩摩訶薩以諸善根普為一切眾生如是回向已,復以此善根,
      欲普圓滿演說一切清凈行法力故回向;
      欲成就清凈行威力,得不可說不可說法海故回向;
      欲于一一法海,具足無量等法界清凈智光明故回向;
      欲開示演說一切法差別句義故回向;
      欲成就無邊廣大一切法光明三昧故回向;
      欲隨順三世諸佛辯才故回向;
      欲成就去、來、現在一切佛自在身故回向;
      為尊重一切佛可愛樂無障礙法故回向;
      為滿足大悲心,救護一切眾生常無退轉故回向;
      欲成就不思議差別法、無障礙智心、無垢染諸根清凈,普入一切眾會道場故回向;
      欲于一切若覆若仰、若粗若細、若廣若狹、小大染凈,如是等諸佛國土,常轉平等不退法輪故回向;
      欲于念念中得無所畏、無有窮盡種種辯才妙法光明開示演說故回向;
      為樂求眾善,發心修習,諸根轉勝,獲一切法大神通智,盡能了知一切諸法故回向;
      欲于一切眾會道場親近供養,為一切眾生演一切法咸令歡喜故回向。

  佛子!菩薩摩訶薩又以此善根如是回向,所謂:
     『以住法界無量住回向,
      以住法界無量身業回向,
      以住法界無量語業回向,
      以住法界無量意業回向,
      以住法界無量色平等回向,
      以住法界無量受、想、行、識平等回向,
      以住法界無量蘊平等回向,
      以住法界無量界平等回向,
      以住法界無量處平等回向,
      以住法界無量內平等回向,
      以住法界無量外平等回向,
      以住法界無量發起平等回向,
      以住法界無量深心平等回向,
      以住法界無量方便平等回向,
      以住法界無量信解平等回向,
      以住法界無量諸根平等回向,
      以住法界無量初、中、后際平等回向,
      以住法界無量業報平等回向,
      以住法界無量染凈平等回向,
      以住法界無量眾生平等回向,
      以住法界無量佛剎平等回向,
      以住法界無量法平等回向,
      以住法界無量世間光明平等回向,
      以住法界無量諸佛菩薩平等回向,
      以住法界無量菩薩行愿平等回向,
      以住法界無量菩薩出離平等回向,
      以住法界無量菩薩教化調伏平等回向,
      以住法界無量法界無二平等回向,
      以住法界無量如來眾會道場平等回向。』

  佛子!菩薩摩訶薩如是回向時,
      安住法界無量平等清凈身,
      安住法界無量平等清凈語,
      安住法界無量平等清凈心,
      安住法界無量平等諸菩薩清凈行愿,
      安住法界無量平等清凈眾會道場,
      安住法界無量平等為一切菩薩廣說諸法清凈智,
      安住法界無量平等能入盡法界一切世界身,
      安住法界無量平等一切法光明清凈無畏;
   能以一音盡斷一切眾生疑網,隨其根欲皆令歡喜,住于無上一切種智、力、無所畏、自在神通、廣大功德、出離法中。

  佛子!是為菩薩摩訶薩第十住等法界無量回向。菩薩摩訶薩以法施等一切善根如是回向時,成滿普賢無量無邊菩薩行愿,悉能嚴凈盡虛空等法界一切佛剎,令一切眾生亦得如是,具足成就無邊智慧,了一切法,于念念中見一切佛出興于世,于念念中見一切佛無量無邊自在力,所謂:
      廣大自在力、
      無著自在力、
      無礙自在力、
      不思議自在力、
      凈一切眾生自在力、
      立一切世界自在力、
      現不可說語言自在力、
      隨時應現自在力、
      住不退轉神通智自在力、
      演說一切無邊法界俾無有余自在力、
      出生普賢菩薩無邊際眼自在力、
      以無礙耳識聞持無量諸佛正法自在力、
      一身結跏趺坐周遍十方無量法界于諸眾生無所迫隘自在力、
      以圓滿智普入三世無量法自在力。
   又得無量清凈,所謂:
      一切眾生清凈、
      一切佛剎清凈、
      一切法清凈、
      一切處遍知智清凈、
      遍虛空界無邊智清凈、
      得一切差別言音智以種種言音普應眾生清凈、
      放無量圓滿光普照一切無邊世界清凈、
      出生一切三世菩薩行智清凈、
      一念中普入三世一切諸佛眾會道場智清凈、
      入無邊一切世間令一切眾生皆作所應作清凈。
   如是等皆得具足,皆得成就,皆已修治,皆得平等,皆悉現前,皆悉知見,皆悉悟入,皆已觀察,皆得清凈,到于彼岸。」

  爾時,佛神力故,十方各百萬佛剎微塵數世界六種震動,所謂:
      動、遍動、等遍動,
      起、遍起、等遍起,
      涌、遍涌、等遍涌,
      震、遍震、等遍震,
      吼、遍吼、等遍吼,
      擊、遍擊、等遍擊。
   佛神力故,法如是故,
      雨眾天華、
      天鬘、
      天末香、
      天諸雜香、
      天衣服、
      天珍寶、
      天莊嚴具、
      天摩尼寶、
      天沉水香、
      天栴檀香、
      天上妙蓋、
      天種種幢、
      天雜色幡、
      阿僧祇諸天身;
      無量百千億不可說天妙法音、
      不可思議天贊佛音、
      阿僧祇天歡喜音,咸稱善哉;
      無量阿僧祇百千那由他諸天恭敬禮拜;
      無數天子常念諸佛,希求如來無量功德,心不舍離;
      無數天子作眾妓樂,歌詠贊嘆供養如來;
      百千阿僧祇諸天放大光明,普照盡虛空遍法界一切佛剎,現無量阿僧祇諸佛境界;
      如來化身出過諸天,如于此世界兜率陀天宮說如是法,周遍十方一切世界兜率天宮悉亦如是。

  爾時,復以佛神力故,十方各過百萬佛剎微塵數世界外,各有百萬佛剎微塵數諸菩薩而來集會,周遍十方,咸作是言:
     「善哉善哉!佛子!乃能說此諸大回向。
      佛子!我等皆同一號,名:金剛幢,悉從金剛光世界金剛幢佛所來詣此土。彼諸世界悉以佛神力故而說是法,眾會眷屬、文辭句義,皆亦如是,不增不減。我等皆承佛神力,從彼土來為汝作證。如我來此眾會為汝作證,十方所有一切世界兜率天宮寶莊嚴殿諸菩薩眾來為作證,亦復如是。」

  爾時,金剛幢菩薩承佛神力,觀察十方一切眾會暨于法界已,善知文義,增廣大心,大悲普覆一切眾生,系心安住三世佛種,善入一切佛功德法,成就諸佛自在之身,觀諸眾生心之所樂,及其所種一切善根悉分別知,隨順法身,為現清凈妙色之身,即于是時而說頌曰:
「菩薩成就法智慧,悟解無邊正法門,為法光明調御師,了知無礙真實法。
 菩薩為法大導師,開示甚深難得法,引導十方無量眾,悉令安住正法中。
 菩薩已飲佛法海,法云普雨十方界,法日出現于世間,闡揚妙法利群生。
 常為難遇法施主,了知入法巧方便,法光清凈照其心,于世說法恒無畏。
 善修于法自在心,悉能悟入諸法門,成就甚深妙法海,普為眾生擊法鼓。
 宣說甚深希有法,以法長養諸功德,具足清凈法喜心,示現世間佛法藏。
 諸佛法王所灌頂,成就法性智藏身,悉能解了法實相,安住一切眾善法。
 菩薩修行第一施,一切如來所贊喜,所作皆蒙佛忍可,以此成就人中尊。
 菩薩成就妙法身,親從諸佛法化生,為利眾生作法燈,演說無量最勝法。
 隨所修行妙法施,則亦觀察彼善根,所作眾善為眾生,悉以智慧而回向。
 所有成佛功德法,悉以回施諸群生,愿令一切皆清凈,到佛莊嚴之彼岸。
 十方佛剎無有量,悉具無量大莊嚴,如是莊嚴不可思,盡以莊嚴一國土。
 如來所有清凈智,愿令眾生皆具足,猶如普賢真佛子,一切功德自莊嚴。
 成就廣大神通力,往詣世界悉周遍,一切眾生無有余,皆使修行菩薩道。
 諸佛如來所開悟,十方無量諸眾生,一切皆令如普賢,具足修行最上行。
 諸佛菩薩所成就,種種差別諸功德,如是功德無有邊,愿使眾生悉圓滿。
 菩薩具足自在力,所應學處皆往學,示現一切大神通,普詣十方無量土。
 菩薩能于一念頃,覲等眾生無數佛,又復于一毛端中,盡攝諸法皆明見。
 世間眾生無有量,菩薩悉能分別知,諸佛無量等眾生,大心供養咸令盡。
 種種名香上妙華,眾寶衣裳及幡蓋,分布法界咸充滿,發心普供十方佛。
 一毛孔中悉明見,不思議數無量佛,一切毛孔皆如是,普禮一切世間燈。
 舉身次第恭敬禮,如是無邊諸最勝,亦以言辭普稱贊,窮盡未來一切劫。
 一如來所供養具,其數無量等眾生,如是供養一如來,一切如來亦復然。
 供養贊嘆諸如來,盡彼世間一切劫,世間劫數可終盡,菩薩供養無休懈。
 一切世間種種劫,于爾所劫修諸行,恭敬供養一如來,盡一切劫無厭足。
 如無量劫供一佛,供一切佛皆如是,亦不分別是劫數,于所供養生疲厭。
 法界廣大無邊際,菩薩觀察悉明了,以大蓮華遍布中,施等眾生無量佛。
 寶華香色皆圓滿,清凈莊嚴甚微妙,一切世間無可喻,持以供養人中尊。
 眾生數等無量剎,諸妙寶蓋滿其中,悉以供養一如來,供一切佛皆如是。
 涂香無比最殊勝,一切世間未曾有,以此供養天人師,窮盡眾生數等劫。
 末香燒香上妙華,眾寶衣服莊嚴具,如是供養諸最勝,歡喜奉事無厭足。
 等眾生數照世燈,念念成就大菩提,亦以無邊偈稱述,供養人中調御者。
 如眾生數佛世尊,皆修無上妙供養,如眾生數無量劫,如是贊嘆無窮盡。
 如是供養諸佛時,以佛神力皆周遍,悉見十方無量佛,安住普賢菩薩行。
 過去未來及現在,所有一切諸善根,令我常修普賢行,速得安住普賢地。
 一切如來所知見,世間無量諸眾生,悉愿具足如普賢,為聰慧者所稱贊。
 此是十方諸大士,共所修治回向行,諸佛如來為我說,此回向行最無上。
 十方世界無有余,其中一切諸眾生,莫不咸令得開覺,悉使常如普賢行。
 如其回向行布施,亦復堅持于禁戒,精進長時無退怯,忍辱柔和心不動,
 禪定持心常一緣,智慧了境同三昧,去來現在皆通達,世間無有得其邊。
 菩薩身心及語業,如是所作皆清凈,一切修行無有余,悉與普賢菩薩等。
 譬如法界無分別,戲論染著皆永盡,亦如涅槃無障礙,心常如是離諸取。
 智者所有回向法,諸佛如來已開示,種種善根悉回向,是故能成菩薩道。
 佛子善學此回向,無量行愿悉成滿,攝取法界盡無余,是故能成善逝力。
 若欲成就佛所說,菩薩廣大殊勝行,宜應善住此回向,是諸佛子號普賢。
 一切眾生猶可數,三世心量亦可知,如是普賢諸佛子,功德邊際無能測。
 一毛度空可得邊,眾剎為塵可知數,如是大仙諸佛子,所住行愿無能量。」

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