• 出處:《黃河》雜志
  • 發布日期:2014-11-28
  • 作者:肖黎民
文殊者,梵意"妙吉祥",大乘佛教七佛之師、菩薩之母也。本為三世果上如來,后不舍世間,乘愿回向,再做菩薩,協佛弘化。乃般若之表征、智慧之導師。其行廣大,其愿無邊,其智微妙而不可思議。上求佛道、下化眾生之菩薩行踐履有加;悲智雙運、福慧同修之大乘道彰顯無遺。與維摩、諸賢開啟不二法門,揭出蓮華出污泥不染之妙喻;同毗佛、普賢合稱華嚴三圣,指點善財童子南行五十三參。無心相而入三昧,溯為中國禪宗之法本;即煩惱而成菩提,直取人間佛教之精髓。以般若無我之利劍,斷煩惱之魔擾;以慈悲濟世之愿行,導眾生之欲迷。若如理悟入、如法修行,即可以心轉物,以心挽劫。證其智慧者,大而容之,圓而通之。與空相應,與真相冥,與外相通,與內相融,與人相和,與物相諧。直如火宅之上驟得清涼,淤泥之中遍綻蓮花。常嘆世人只聞智慧文殊之名,而昧于文殊智慧之實;僅睹五臺山之形,而未得五臺山之神。今可謂之:五臺山者,文殊智慧之"形";文殊智慧者,五臺山之"神"。形神兼得者,斯為真得;身心俱游者,乃為真游。冀在迷信中祈求護佑,終非正道;期于智慧中獲得感悟,方成正果。和諧世界,從心開始;安樂凈土,以道相通。心凈則國土凈,心安則天下安,心平則世界平。文殊道場本諸智慧而接引善根;佛教圣地憑此一心而攝化有緣。
或聞無著禪師曾問文殊:此山如何住持?文殊云:龍蛇混雜,凡圣同居;又問:此山多少眾?文殊云:前三三后三三。無著惑,遂成千古公案。索之今人,或能以本具之智慧德相、一念之妙覺靈心而參此禪機乎?
 
                                                                     ——節選自肖黎民《五臺山賦》
 

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